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內容簡介
卻在每個世紀都發動侵略戰爭?
理性與瘋狂，殘暴且浪漫——
理性、精準、一絲不苟、條理分明——這是多數世人對德國的印象。
這個民族孕育了無數譜寫出動人旋律的音樂家、開創思想新局的哲學家，也是十八世紀歐洲浪漫主義藝術的起源地。但是，這個國家卻也是挑起兩次世界大戰、侵略鄰國、意圖滅絕猶太人的民族。鐵血宰相俾斯麥曾說：「音樂總是喚起我心中兩種截然不同的渴望，一是戰爭，另一則是田園般的寧靜。」這句話正是德意志民族靈魂的寫照——浪漫與殘暴並存。德意志民族的性格為何如此分裂? 為何德國人在高度理性的同時，卻又在戰時集體陷入泯滅人性的瘋狂?
本書作者埃米爾∙路德維希為德裔猶太人，年輕時遷居瑞士，他曾在一九三六年於美國巡迴演說時警告世人，德國將再發動二次世界大戰，而當時由希特勒領導的納粹黨才剛於一九三三年的德國大選中獲選執政。路德維希早年曾因大力抨擊日益壯大的納粹黨而遭鎖定，並遭納粹以專著《埃米爾•路德維希事件》對其進行人身攻擊。納粹黨坐大後，路德維希擔心遭到不測，於一九四○年遷居美國，並在美國疾呼正視德國問題的重要性。
精闢剖析德意志民族性格的矛盾——
在本書中，德裔的埃米爾∙路德維希以其親身且直接的體驗，從德國歷史起源和文化底蘊切入，精闢剖析包含日耳曼人和普魯士人的「德國人」獨特民族性格，分析當時德國人的傲慢與自負從何而來，以及他們對階級、地位、組織、服從的病態著迷，徹底解析這個民族的靈魂為何如此衝突，如此矛盾。
本書原於一九四三年於紐約出版，時值二次世界大戰戰火高峰，路德維希在書中已預言德國必將戰敗，他建議盟軍應及早認識德國人的民族獨特性格，並從中擬訂「教育」戰後德國人的方式，避免日後世界戰事重演。全書觀點獨特，分析精闢直接，是一部從內部角度徹底瞭解德意志民族性格的時代之作。
作者介紹
埃米爾．路德維希 Emil Ludwig (1881-1948)
二十世紀德國最傑出的傳記作家，一八八一年生於德國布雷斯勞（今屬波蘭）。他在大學的專業是法學．但選擇以寫作志業；他以強調人物個性為特點的寫作方式開創了傳記寫作的新流派，一九二○年代《歌德傳》及《拿破崙傳》更使他成為享譽世界的傳記作家。他在擔任《柏林日報》記者期間，曾親訪史達林、墨索里尼、凱莫爾等人。路德維希曾受羅斯福之邀，擔任美國對德政策顧問，同時也於一九四五年受羅斯福及杜魯門邀請，隨同巴頓將軍及艾森豪前往歐洲戰場，報導歐洲的解放。
譯者簡介
周京元
淡江大學歷史系畢業。在美國聖若望大學獲得碩士學位之後，前往德國柏林自由大學就讀歷史學院。曾擔任高中歷史教師，歷史研究員以及任職出版社。
目錄
第一章．日耳曼人
第二章．普魯士人
第三章．戰敗的德國人
第四章．教育德國人
附錄
詳細資料
- ISBN：9789865842628
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 13 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
德國人的性格是不和諧的。最能表達這種不和諧情況的是德國成語：「Er fühlt sich nicht wohl in seiner Haut ——他對皮囊下的自己感到不自在」。德國人從來沒有滿意過自己的命運。他無法知足，一直在尋找遠超過他所擁有之物還好的東西。德國人是他自己所謂的「Streber—拚命向上爬的人」。在這一點上，他與努力想放輕鬆的美國人正好相反。
德國人汲汲尋找更多權力，而非金錢，即使納粹成員也不例外。他們更喜歡從一個低階職位上對下級發號施令，而不是在大房子裡與同儕一起歡笑作樂。整體來說，德國人不喜歡快樂。他們在自己的工作上很認真，認為在工作時放鬆講笑話是不對的。甚至在喝啤酒及打保齡球的時候，他們也比較憂鬱，並不快活。他們雄心勃勃地不停地規劃和推動計畫，產生的緊張氣氛讓他們無法安心放鬆。
歷史上第一次出現日耳曼人的紀錄，是他們在西元一世紀離開自己的家園，南下尋找一個更好的地方。他們在國王或領袖的指揮下，離開原始森林，越過阿爾卑斯山，發現了如今的義大利、法國和西班牙地區。無論是追隨日耳曼人腳步之後的英國或北歐人，都沒有這麼早就開始流浪，而且流浪這麼久。日耳曼人在許多個世紀以來一直向南方前進，一而再、再而三地試圖征服陽光燦爛的地中海地區。最初，他們身上裹著獸皮、頭頂戴著野生獸首所做的頭盔來到南方；後來他們以藝術家、詩人、思想家等身分再度南下，尋找歡樂和美麗的地中海。
所有中古世紀和現代的文獻都證明他們的流浪僅有部分是受到權力慾和對奴隸的需要所啟發。日耳曼人被內在的不安定驅動，離開了自己的森林。
一種奇特的缺乏自信讓日耳曼人渴望握有凌駕他人的權力，而且要受到他人的尊重。日耳曼人眼中的「他人」，是居住在地中海地區的民族，他們擁有更富足的家園和較高的文化。雅典人建立衛城一千年以後，日耳曼人還在追趕著野熊進入原始森林；他們仍是野蠻人，沒有自己的歷史記錄。在日耳曼人最早出現於歐洲的幾個世紀裡，他們的主要特質已經發展出來，至今仍然存在：他們的方法是制伏比自己富裕的鄰國，建立一個以主僕為主的階級結構，訓練自己的青年人勇敢，並服從比他們位階高的人。
近些年，我們常常看到很多國家在一些重大的節日裡舉行盛大的閱兵儀式，閱兵既彰顯國家的實力，也能提高國家在世界的影響力。尤其是對於我國來說，最近幾年舉辦的大閱兵無不讓人心潮澎湃。不過我們了解的一般是現代的國家，那麼在古代封建社會有沒有舉辦過大閱兵呢？答案當然是有。那就是在我國的明朝永樂年間，皇帝朱棣舉辦過一次大閱兵。 ... 明朝建立初期，元朝的殘暴統治和長久的戰爭，給百姓帶來了深重的災難，雖然明朝成立了，但是元朝的開國皇帝成吉思汗建立的四大汗國中的三個仍然存在，明朝此時處於內憂外患當中。一方面要讓這個積重的國家迅速成長起來，另一方面還要應對這三個汗國。公元1369年朱元璋調動了40萬大軍北伐北元皇庭，徹底粉碎了他們對明朝的覬覦，把北元皇庭的軍隊打散打怕了，讓他們走上了和祖先一樣的遊牧民族的道路。 ... 不過元朝政府滅亡以後，曾經在朝廷里當官的一些官員流亡到了中亞和西亞等國家，他們沒有能力替元朝報仇，更是沒有辦法復辟元朝，所以就在這些國家的君主面前刻意的詆毀明朝，以引起對明朝的敵視。這三個汗國裡面的西察合臺汗國出了一個很有能力的權臣名叫帖木兒，他滅掉了西察合臺汗國的皇帝並且取而代之，建立了著名的帖木兒帝國，有了軍隊和領地之後，他們就著手準備開始東征明朝。 ... 帖木兒是一個非常有能力的人，他雖然想覆滅明朝，但是也明白這並不是一朝一夕就能夠完成的事情。他先是派遣間諜到明朝的首都收集情報，然後當著埃及使臣的面羞辱了了中國使臣，緊接著召集其他的兩大汗國來了一場規格很高的蒙古人大會，正式舉起了反明復元的大旗。不過讓他沒有想到的是還沒有攻打明朝他們內部就先亂了，因為蒙古本部的韃靼和瓦剌部落居然派使者到明朝所在的南京通風報信。 ... 在帖木兒準備攻打明朝的這些年裡明朝的皇帝已經變成了朱棣，永樂四年帖木兒帶領的所謂的百萬大軍開始東征。早就接到消息的明朝在河西走廊以及新疆哈密一帶布陣迎敵。結果這場仗還沒有開打帖木兒就在東征的路上病逝了。他的過世不僅動搖了蒙古大軍的士氣和軍心，還讓這場大戰失去了指揮官，原本一場應該有大場面的戰爭就這樣隨著他的去世流產了。 ... 帖木兒去世以後，他的兒子沙哈魯放棄了東征中國，同時還向明朝示好，有意恢復和明朝的宗主國關係。現在看來沙哈魯當時的決定算得上是大智慧，因為那時的明朝在軍事、政治、經濟各方面發展成熟，根本不會讓帖木兒汗國討得好處。表面上中亞和西亞的國家正式承認了明朝的天朝第一的地位，實際上因為元朝大臣之前在這些國家中間散布的反華言論，讓他們對明朝真正的實力還存在懷疑態度。在這種情況之下，朱蒂選擇大閱兵正是一個宣揚明朝實力的最好機會。 ... 公元1418年。朱棣派遣使臣出使中亞、西亞等國家，邀請他們派遣使臣來明朝。公元1420年7月中亞西亞大約20多個國家組成的600多人的使團到達了嘉峪關，朱棣不僅派遣6000名精兵強將一路保護，還讓他們參觀明朝的重要軍鎮。為了讓這些人能夠在明朝得到最好的體驗和感受，朱棣還讓明軍中的蒙古族和回族軍官接待他們，介紹大明的民族政策。 ... 1420年11月20日，朱棣在北京接見使團。因為一路上在明朝的所見所聞，讓他們中的大部分人對明朝對朱棣心服口服，面對朱棣時皆行叩拜大禮，只有帖木兒國使臣以他們國家沒有此種風俗為由堅持行鞠躬禮。1421年春天朱棣要在北京周圍開始大規模的狩獵活動，各國使團都接到了通知。到了三月，使團進駐到北京北邊的回來以後，才發現這場所謂的狩獵其實是朱棣精心安排的大閱兵。 ... 明朝的軍隊表演了各式各樣難度不一的軍事科目還向使團展示了明朝強大的火器技術，這些高科技武器看的使團眼花繚亂。閱兵整整持續了一個月，整個活動結束後朱棣在土木堡接見了使團，帖木兒國的使臣被明朝強大的軍事和經濟實力震驚的無以復加，帶頭下跪磕頭，此前行鞠躬禮時的傲嬌勁已經蕩然無存，還向朱棣敬獻了一匹帖木兒生前專用的御用坐騎，以表達對朱棣最崇高的敬意。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/63yqk63.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010687309
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